86版的孙悟空，虽然在许多 方面并不相符 原著，尤其是在形象上“美”了太多（考虑到人民对“丑”的天然排斥），但在反应 原著思想的方面，可以说做得比后来许多版本（尤其是比《诳言 西游》里面缺少政治维度的恋爱叙事）要好许多 。哪怕对于如今的不雅 众而言也能理解的就是，电视剧必须 考虑到普遍人民群众的接受能力，所以不会突出太多超出 伦常世俗的故事情节。迷信、杀伐、色欲尤其是要被悉心遮蔽。这并不是违背原著精神，而恰恰是看清了原作者对种种因世俗化而背离宗旨的宗教进行反讽的背后用心。影像叙事究竟 不合 于语言叙事，如果将直接诉诸感官欲望的刺激场景展现出来，即便劝导不雅 众不要陷溺 在其中，但展现自己 就是一种引诱。（“古惑仔”的影片可以为例，无论陈浩南怎么现身说法要人不要混黑社会，但黑社会江湖文化的展现自己 就会对尚未形成正确伦常价值不雅 的青少年组成 一种魅力因素。）如果不在电视屏幕上处置惩罚 失落 孙悟空身上丑恶 凶暴的一面，直接将其搬上电视，那么别说审查机构那里通不过 ，人民群众，尤其是存眷 青少年成长的人们，也会否决 这种艺术表达对良风美俗可能的破坏。
之后的影视作品，如周星驰的《诳言 西游》或者《降魔篇》，当然也会分享原著中的自我克服的求道意志，但更多地在表达的是现代 青年面对去高贵化后爱欲生活的临时困惑，原著中关于圆融生活的实践智慧失去了踪迹，修道参悟的磨砺进程 被解构为存在主义式的自我疑惑 与确证。这是九十年代末以来盛行的“去政治”风潮所导致的。在其他一些加倍 离谱的“西游”重构故事里，孙悟空这一人物身上对高等 逍遥自由状态的追求甚至被彻底舍弃，还原为欲望的放肆 和生活的陋俗 。这样一对照，80年代版傍边 没有太多迎合人性傍边 拙劣 成分的处置惩罚 。许多人说它是“儿童剧”，这就是混淆 了深刻的质朴与纯真 的幼稚。 copyright www.qqlingdiw.cn
86版西游记
86版的真挚，也不仅仅源于其对原著中修道体验的重构，还在于融入了其时 的时代气息，其中还保存 着共和国前三十年“集中力量办大事”的纯真 ，同时又有“新时期”初期思想启蒙、文艺百花齐放的乐不雅 昂扬 情绪。可以说，整部电视剧从一开始就考虑着要如何体现出一种能够面对时代新风潮的思想态度。就拿阎肃作词的插曲《晴空月儿明》来说：
乌云压顶夜森森，塔铃响声声。 内容来自www.qqlingdiw.cn
月色阴暗 灯不明，知是浮屠 第几层。 www.qqlingdiw.cn
一片禅心悲众僧，师徒扫塔情殷殷。 内容来自www.qqlingdiw.cn
驱散妖雾乾坤净，换来晴空，换来晴空月儿明。
熟悉八十年代前后文艺思想界气氛 的人，甚至是一般民众，一听这首歌就明白其中的所指，与自身相关的政治情感油然而生。这一点，是之后将焦点集中在“去政治”的情欲个别 的某些影视作品极难做到的。其余 不说，八十年代能让回民演猪八戒，其集体动员 力之强令人惊叹，在今天则基本 弗成 能。就此相较，不难理解人民一再选择86版的根来源基础 因：在一个“后现代”缺少高贵与真诚的语境中缅怀那份“敢问路在何方”的浪漫情怀。 内容来自www.qqlingdiw.cn
80年代的《西游记》电视剧最大的亮点是对祖国壮丽“景致 ”的还原。这是后来许多 自诩加倍 贴近原著的影视未必能做到的。后来的版本切实其实 会挖掘 更奇诡的场景，做出更精彩的特效，但都不如在资金和设备极度匮乏的80年代实打实走遍中国甚至出国取景最终完成的景不雅 盛宴有震撼力。今天的拍摄者是将风光作为吸引眼球的奇不雅 来打造的，但在当初，在80年代拍摄者们的眼里，对这些风光的记录，都是对华夏大地及其背后悠久传统的礼赞。无论是火焰山，照样 雷音寺，无论是女儿国，照样 花果山，自然风光的原生态涌现 切实其实 能让人体会到那份质朴真挚的心意。相信这也是原著中那个最终修成正果的孙悟空所具备的同一份心意。80年代的《西游记》电视剧在这个意义上，最为忠实地延续了原著《西游记》的深邃与美丽。
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[责任编辑 ：杨凡、李媛] 本文来自东方前沿网
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