以至于两人被世俗的“道德谴责”强迫 着离家出走、同居到决然赴死殉情。
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无数次刺激而极致的情欲释放欢愉，让他们即使一次次倍感“反叛”家人、社会的愧疚孤单 ，也毫不犹豫地坚定地陪伴着、认同着彼此。
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直到那一次，宛如彷佛 冥冥中的某种命运牵引，让他们预感“结局”的到来： 内容来自www.qqlingdiw.cn
“好可怕......” 东方前沿网
正处于即将达到 快乐巅峰状态的凛子，无意识地喃喃着这句话。
贪恋着从一切束缚女人身心的枷锁中，获得解放后的愉悦而奔向热潮 。
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“什么可怕？” 东方前沿网
久木加倍 用力地抱紧她，任由她拼命挣扎却难以逃脱地紧贴着她，让呼出的热气贴近耳根，追寻那个让他恐惧又迫切的谜底 。
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差不多六点了，该离开了...... 东方前沿网
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故事落幕，以死亡结局—— copyright www.qqlingdiw.cn
“亲爱的......” 东方前沿网
那犹如鸣笛般摇曳着尾音的短促呐喊，是两人留在这世上最后的召唤 与绝唱。
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他们在快乐的巅峰饮毒自尽时，紧紧相拥，微笑着迎接死亡......
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1667年，王朝复辟，“革命者”弥尔顿被捕入狱，不久后，出于人道主义，失明的他被释放，感慨 自己一生“失败”，渴望获得理想中的真正“自由”，想要释放内心的他，测验考试 重构伊甸园的故事，写就史诗级其余 长诗《失乐园》。
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上世纪90年代的日本，正处于“艰难时代”，经济泡沫与危机并驾齐驱，失业成为常态，艰难维持的工作基本 无法为人们带来平安感。
由此进一步让以“顶梁柱”自居的男人们，觉得 前所未有的颓然无力，加剧“零接触”无性婚姻的比重，迫使一部分 在家庭生活中得不到慰藉的女人们走上社会。 东方前沿网
渡边淳一 内容来自www.qqlingdiw.cn
彼时，“正在爱情”的渡边淳一，在1995年偶然看到一则多年前的情死“阿部定事件”。 东方前沿网
莫名地在梦与现实的交织中察觉一种很深的危机感，觉察 现代社会的文明越是高度成长 ，反而越掩埋了人类终归是“动物”的基本认知。
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在时代大情况 普遍需要用，伦理道德极致压迫人性本能的方法 ，去换取现代文明成长 的现状下，压抑已久的人们其实迫切需要心灵的安慰，人与人之间更需要肉体、情欲上的相互温暖来确认“自我”的真实存在。
于是，被誉为“情爱巨匠 ”的作家渡边淳一敏锐地察觉到，这个现代社会人与人，夫与妻之间普遍存在的内心焦虑与空虚的问题，由此勾画 出了一个极致追求终极之爱的理想化两性故事，并致敬弥尔顿的“浪漫”，写下这个名为《失乐园》的梦。
是的，在他看来，凛子和久木的婚外情行为，是不该 该被指责的，而相比“伦理道德”，小我 对原始本能的肉体欢愉追求，从人性的层面来说更为重要。
即使他出于俗世普遍的“伦理道德”压力，设计了从内到外的种种危机去“刁难”两人。
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但他想表达的恰恰也是这种，继承自唯美日式“物哀”的理想化表达——不求同生，但求同死的追求极致之爱的梦幻之美。 本文来自东方前沿网
“请原谅我们最后的任性，请将我们葬在一起，谨此为愿。” 本文来自东方前沿网
就像日版《失乐园》，基于本国人民那永远陷入谨小慎微与隐秘勇敢 矛盾的视觉解读：
封面是熊熊燃烧的火焰，象征燃烧般热烈的情欲，尽情而极致地将一切化为乌有；
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