皇玛法的意思，皇玛法和“皇考”都是在清宫剧中常涌现 的字眼。清明节，在已故长辈的墓碑上看到“先考”二字。在古代，考指死去的父亲，故的母亲称为妣，普通人会称已故父母 为“先考”“先妣”。那么“皇考”就很好理解了，指的是在位皇帝故去的父亲。
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皇考是皇帝对亡父的尊称。在历史上，宋英宗和明世宗都是作为支系入继大统，他们都因为尊生父为“皇考”而引起巨大争议。 copyright www.qqlingdiw.cn
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先秦时期老庶民 也用。比如 《离骚》第一句，帝高阳之苗裔兮,朕皇考日伯庸。后人一般用“先考”，但有时为了庄重起见，“皇考”也有用，如欧阳修《泷冈阡表》，首句：“呜呼!惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。
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皇玛法和皇考的来源不合 。“皇考”一词实际上是汉人文化传承的体现，而“皇玛法”则来自满人自身的文化体系。因为“玛法”在满语的意思是爷爷或祖父，就像“阿玛”的意思是父亲一样，那么“皇玛法”自然就是孙子们对他们祖父的称呼 了。 copyright www.qqlingdiw.cn
此外，“皇玛法”一词并不特指死者。
而在努尔哈赤逐渐统一女真各部落的时候，还没有“满族”，爱新觉罗家是建州女真。
此时，女镇文字的失落，女真语只体现在口语中，部落首领也使用蒙语语进行交流。从努尔哈赤的“无圈点满文”到皇太极的“圈点满文”，这一时期女真各部落仍讲“女真”，努尔哈赤统一后，随着“满文”的创建 ,他们也就说“满语” 了。
而在在后宫，主流语言仍然是汉语，入关后的满族帝王，虽然掩护 满洲文化，但在宫中最大的人群是太监。太监 是来自民间的汉人。在日常生活中，皇帝不克不及 用满语和 太监交流。侍卫护军，虽是满人，但在与皇帝的交流中，恐怕还没太监多。随着满人汉化，这些散生在宫外的侍卫护军人肯定了汉语精熟，康熙前期，北京满人已经会操汉语交流，到雍正乾隆，汉民回内城大潮下。北京人的母语已经转向汉语，所以侍卫护军日常交流不消 汉语是弗成 能的。所以,侍卫在见皇帝时也把重点放在汉语的交流上，他说满语，而日的交流应该是汉语。 东方前沿网
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宫女满人中最贫困的人家出身 。至于皇帝和他的妃子，可能多为满语交流，且清朝皇帝异常 注意掩护 满语，所以在见侍卫必须 是满语，汉侍卫，蒙古侍卫，究竟 占很小的比例。有一次，道光帝就训斥过对话侍 卫满语发音讷变，带有汉语味。所以清朝皇子们应该是满语汉语皆通，这样看称自己爷爷为玛法很正常。
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