原题目 ：金瓶梅的性描写，是伟大，照样 邋遢 ？解析金瓶梅3重性描写 内容来自www.qqlingdiw.cn
内容来自www.qqlingdiw.cn
在中国古典名著中，再没有一部巨著如金瓶梅这般，饱受争议。
东方前沿网
尽管时下的主流文化，已将金瓶梅认定为世情文学的代表作，甚至将之作为红楼梦的源头，但围绕着金瓶梅中的部分 片段，仍是争论不休。 copyright www.qqlingdiw.cn
这特殊的部分 ，就是 金瓶梅中的性描写。
在当下的文坛，不乏将这些性描写视为伟大的评论家。在他们看来，性与生俱来，是所有哺乳动物的天性，抹杀 不了、失传不了，直书“性”，是兰陵笑笑生的弥天大勇。 东方前沿网
但也有评论家坚持 批评态度：性文化不克不及 离开理性的界定，离开了，就是 人类的坠落，明末性文化盛行 的历史已然证明：性是刮骨的钢刀、朽木的细菌，若干 人毁在乱性上？若干 国怀在滥欲上？ 本文来自东方前沿网
我并不否决 对性文化的批评，不过 ，这些批评的锅，却不该 金瓶梅背。金瓶梅并不是提倡性文化的书，相反，它提出了深层的思考： www.qqlingdiw.cn
人类生活中，性该如何定位？ www.qqlingdiw.cn
不得不说，性是生命的张力，是社会活力 的基础。 东方前沿网
我们每日所经历的种种社会运动 ，都与性有着千丝万缕的联系，撇开性谈世情，等于是无缘之木，抛开性探讨社会与生活，在文学的层面而言，是文学表达的自欺欺人。 东方前沿网
健康地阅读金瓶梅，便要对文学表达中的性，有新的、更理性的认知。
概括 地说有3点：
东方前沿网
首先，“性”的背后是世情。性虽是在动物性与生物性的驱使下产生 ，但却是文化所认可的各类 态度和价值不雅 的集中表示 。 本文来自东方前沿网
文学批评家有一个有趣的概念：“性的政治”。外面 上看，金瓶梅的性描写是两小我 的事儿，实际上，却是整个社会性别关系的缩影，而性别关系，又是社会关系的基石。 本文来自东方前沿网
比如 ，在《金瓶梅》中，西门庆在他所有性行为中，都对女性有居高临下甚至虐戏的态度，这便包孕 了其作为社会人，尤其是一个胜利 的商人和官员的男性，占有并安排女性的权利意识。 东方前沿网
再比如 ，西门庆与潘金莲、王六儿等出身 卑贱 女人的性关系既是男女之“性”的，更是家庭主奴之间的，也是一种权力的投影。
www.qqlingdiw.cn
更广的维度而言，这就是 封建时代三纲五常所塑造的意识形态。两性之间的这种安排和被安排，已成为我们文化中最普及的意识形态，并毫不暧昧 地体现出了它基本 的权力概念 东方前沿网
copyright www.qqlingdiw.cn
“性”，是人性格特质最极端表示 。 www.qqlingdiw.cn
这当然是人最本能的运动 ，却也是最能揭示人性格中最实质 器械 的途径。 东方前沿网
《诗经·墙有茨》中写道：“中冓之言，弗成 道也。所可道也，言之丑也。”
东方前沿网
“中冓”就是 指性运动 ，而“言之丑也”，并不是在说难堪，而是在说幽暗隐秘。
从这句诗，我们可以知道，早在千年之前，前人 便已经认识到，之行是日常生活中难以言说的，也因此，性描写在文学中担当 了反应 人生私秘世界的功用，如同裸体画是世俗之“丑”又是艺术之美。
东方前沿网
从性入手，探索人性，金瓶梅并不是孤例。 www.qqlingdiw.cn
在西方文学家的评析中，英国作家劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》一书，之所以列于世界名著，就是 它那饱受争议的“性”描写，揭示出了人性隐秘的实质 。
性运动 从来不是零丁 存在的，它是个别 与社会的线索、是主不雅 与客不雅 的链接。
www.qqlingdiw.cn
恩格斯在《家庭、私有制和国度 的起源》一书中有这样一句话: 东方前沿网
“中世纪是从具有性爱的萌芽的古代世界停止的时候开始的，即是从通奸开始的。”
这并不是哗众取宠的歪论，而是一针见血地指出了两性伦理对社会的重新建构。 东方前沿网
