其实受制于我们国度 的教育体制和思维模式，似乎性话题在很长一段时间里都是异常 被避讳 的事情，因为我们国度 的大多半 家庭都是对照保守的，在成年之前，父母 都耻于和我们交流“性”问题，在他们看来，和孩子们谈论这些问题，是异常 难以启齿的，特别是女孩子的家长，更是一直告诉 她们的孩子女生要清洁 ，要纯真。
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但其实我们应该树立的不雅 念是“性”和清洁 、纯真是没有关系的，相反的，敢于面对性和袒露性其实才是对照真实和耻辱 的态度。首先我们应该知道，性是真实的，是本能的，是自然的。孔子在两千多年前就说过：“食、色，性也。”这句话说的是食欲和性欲都是人的天性 ，虽然说对于这句话许多 学者提出了不合 的解释，然则 我们从最基本的层面上可以理解为孔子认为的性是人与生俱来的天性 。
著名的心理学家埃里克森曾经把人的一生分为八个阶段，其中从口欲期，到肛欲期，再到潜伏期、生殖期等，人的性欲一直处在一个动态成长 的进程 中，这也从一个侧面说明人的性欲是与生俱来的，并且 在人生的不合 阶段里起着不合 的作用，比如 说对于婴儿来说，满足他们口欲的需要对于建立婴儿心里的平安感和满足感是异常 重要的，而到了生殖期，对于性生活的渴望开始成熟并且 强烈起来，这个时候能够顺利地满足生理性欲望的需要，对于建立一小我 的自信是异常 重要的。 copyright www.qqlingdiw.cn
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其次我们需要知道，性是浪漫的。就似乎 周国平说过：“性禁锢和性泛滥都是恋爱的大敌。”这句话小编是异常 赞同的，首先这句话勇敢地认可 了性不该 该被禁锢，应该是自由的选择。美国存在主义心理学之父罗洛·梅曾经说过：爱欲是创建 文明的动力。性的欲望是驱使个别 走向个别 ，灵魂走向灵魂的一个牵引，我们因为彼此吸引和渴望而理解 相互靠近，因为性欲自己 的作用机理而获得 愉悦和承载的意义，因此性是不必被禁锢的。同时，周国平的这句话还提出性泛滥也是不值得被提倡的，从辩证的角度上来看，这加倍 能证明性存在的合理性，即性不仅存在得有所凭据，并且 还存在得有章可循。一件事物想要存在得合理，不仅仅需要有存在的需要 ，更需要有存在的前提和方法 ，性禁锢不是性，同样，性放肆 也不是性，理解 自力 的，理解 克制的，理解 专一的性才是浪漫的性。 东方前沿网
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在《送我上青云》中，有一艘小船穿过冥冥黄昏驶向幻境 一般的河岸之门，而那艘小船看起来更是一具棺材的模样，载着人的性欲随波飘向的可能不仅仅是一道河道 的两端，不是一个选择的对错，不是爱或不爱的郁结的结果，而是生死的两边。
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这部片子 里用“爱欲是人的生死之门”来点题，将整部片子 的意蕴凝缩在这一句话里。从这句话里我们仿佛能乘着那艘小船驶过彼岸的那座石门，在那之前频频回首今生 的片段，从第一次产生 了欲望的惊慌失措，然则 又甘之如饴；到父母 开始注意我们的身体变更 ，我们变得小心翼翼，在这个进程 中我们开始学会欺瞒父母 开始学会将自己和父母 隔断 在一扇房门的两侧；再到我们对于性有了猛烈的渴望，但大多半 时候我们的青春期照样 在自慰期中度过 的，这个进程 里我们学会取悦自己，但同时对性伴侣有着期待和渴望；性解放的年纪里我们开始测验考试 不合 的伴侣，因为适合或者不适合分分合合，这个进程 中我们抱着对他人的礼貌、温柔来试探恋爱关系，但同时也加倍 珍惜自己；直到我们的性欲开始慢慢消散，人生的伴侣也相对稳定，你把日子过得平淡如水，就似乎 身体里许久都未造访的暗潮 一样。
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