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笔者作为检察官曾经碰到这样一起所谓的疑案。在某宾馆，一位25岁的女孩酒后在所住房间门口被一名素不相识的男人猥亵。奇怪的是，简单的案情，审理时却引起很大争议，酿成 了所谓的疑案。一些同志认为，依据 宾馆监控视频显示，当陌生男人在旁窥视并突然抱住女孩强吻时，女孩几乎没有对抗 ，在对方拥吻中慢慢撤退退却 脱离了酒店摄像头的监控范围 ，脚上拖鞋失慎 失落 落。这些同志认为，在宾馆这样人员密集的"大众场合 ，女孩只要大声 呼叫招呼 或者稍加对抗 就能获得 救助，但她既没有呼救也没有明显抗拒，注解 女孩其时 可能出于自愿，陌生男人强制猥亵的罪名难以成立。 东方前沿网
笔者认为，这个推论的潜台词是女人遇到性侵应当对抗 （至少"大众场合 ），换言之，不对抗 的女人可能不是好女人(可能自愿)，因此，出发 点就存在问题。只要不被偏见束缚，整个案件事实并不难判断。女孩是酒后忘带房卡，同伴帮她去取，并非站在门口招蜂引蝶；女孩与男子素不相识，不存在一见钟情的情况；女孩在被男人强吻并推掇进程 中失慎 失落 落了一只拖鞋，显示她其时 的被动仓匆匆 ；监控视频显示事后女孩回来看到失落 落的拖鞋，气愤地一脚踢开，注解 她内心存在浓重的挫折感，并在事后马上报警。然而，即使面对这些注解 被害人明显不存在自愿可能的事实，仍然照样 有人会心 存疑虑，这就从一个侧面提醒我们上述偏见的顽固和强大。
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当一小我 碰上出乎意外的事情，尤其是在仓匆匆 间碰到平时难以想像的事情，可能会回声强烈，也可能会无法回声，甚至可能不敢回声。当一个纯真 的女孩在一个自认为绝对平安的"大众场合 碰上这种平时无法想像的事情，吓到手 足无措无从回声不敢回声是很正常的事情。一味苛责被害人为何没有抗拒，而不设身处地去考虑她其时 的被动处境和可能面临的危险，这并不是一种客不雅 公允的推论方法 。平心而论，鉴于被害女性个性、情况 的不合 ，奋力对抗 也好，大声 呼救也好，默不作声也好，委曲求全也好，都是小我 利弊权衡后的自然选择。即使在恐惧心理压制下，委曲求全，曲意蒙受 ，也并不违背人情常理，更不因此涉及伦理道德的评判。
在历史长河中，曾一度流行过针对女性的贞操不雅 念。在中国古代，受到性侵的女性，即使自身毫无错误 ，也会因此蒙受不白之冤，甚至受到亲人的小看 唾弃。随着现代人文主义思潮的兴起，女性也不甘再受到男权社会的压迫，力争成为自己的主人。现代女权运动一项很重要的内容就是女性身体由自己做主，其他人（包孕至亲）无权过问。传统的贞节不雅 念也受到新女性们的唾弃，一些女权意识盛行的西方国度 ，甚至不勉励 女性在遭受性侵时对抗 ，以免遭受不需要 的人身伤害。
然而在中国，传统不雅 念仍然盘据在许多人的头脑中。遭到性侵的女性，明明是受害人，却可能受到林林总总 的歧视，从而在精神上遭到二次伤害。在上文所述的案例中，如司法人员不克不及 对这些不雅 念有一个清晰的认识，那么受害女性势必在道德层面被人为疑惑 和贬低，而这样的司法判例客不雅 上是在强迫女性碰上性侵时应尽力抵抗 ，不然 会无以自明，从而把未来更多的被害女性置于危险的处境。 copyright www.qqlingdiw.cn
作为司法工作者，我们一定要明白，以案件事实为大前提、以司法 规定 为小前提的三段论司法 推定，并非是纯挚逻辑的推理，其中还参杂着许多社会价值的评价因素。因此，在做出评判时，务需要 想清楚我们是在提倡什么，在否决 什么，努力使自己做出的司法 判断既相符 司法 的规定 ，也相符 社会的价值评判。这就是我们经常 挂在嘴边的“三个效果”的统一，也是我们所追求的司法人文精神的具体体现。
让人欣慰的是，这个案件最终作了有罪认定。
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