土壤
“N号房”被爆出后,舆论界出现了很多反思: 究竟是怎样的土壤,培植出了“N号房”?
Telegram等即时通讯软件以及匿名化的网络空间当然难辞其咎。针对性剥削的市场和需求在全世界都时有出现,而一旦转入更加隐秘的网络空间,这些变态内容的传播与观看就更加肆无忌惮。
一方面,当现实社会中人们需要顾及的道德律令在匿名世界中难以形成约束, 价值观决堤、跌破下限就不再是什么新鲜事;另一方面,侵害以特定的形式发生,一定程度上又折射了其所处的 社会权力结构与文化环境中的问题。
有受访对象将韩国根基颇深的 等级制度和父权文化视作“N号房”的深层土壤: “韩国历史上并未就父权性别制度作颠覆性革命,男尊女卑或者男主外女主内的传统有很大可能从前现代延续下来,最终与资本主义体制下的物质主义和由经济地位决定的权力结构‘合流’。” 内容来自www.qqlingdiw.cn
在韩国电影《82年生的金智英》中,1982年(时间很现代)出生于首尔(地点也很现代)的女主人公从小到大的经历,就反映出了韩国女性在这一社会-文化土壤中的际遇:
家里最好的东西只给弟弟;上了中学,要提防地铁、公交车上的咸猪手;入职公关公司,下班不得不忍受客户的黄色笑话和劝酒;31岁结婚,随即辞职成为全职母亲,被社会嘲笑为“妈虫”; 最终不堪重负,患上精神分裂症......
耐人寻味的是,这样一部反映现实的影片,从筹备之始即陷入舆论漩涡, 无论是阅读原著的女明星,抑或是参演电影的女演员,都成了众多韩国男性攻击的对象。
而在近年来的韩国,随着经济不稳、社会焦虑的加剧,以及废除户主制、出台性暴力及家庭暴力特别法等政策变动, “女性龙卷风”似乎形成了某种对性别权力结构的“威胁”,被一部分韩国男性视作“假想敌”。
内容来自www.qqlingdiw.cn
韩国统计厅数据显示,虽然该国男性平均月薪仍是女性的1.7倍,但女性遭受 性暴力和约会暴力的比率在过去几年大幅飙升。